中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低，若是位階低的神明擺在位階高的神明位置，或是位階低的擺放位置過高，代表長幼不分，容易影響家運。 （推薦閱讀： 媽祖生日拜對了嗎？ 供品、基本禱語、線上求籤，這2禁忌是大不敬 ） 2.神像與祖先擺放位置 風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。
牀墊可以移動，如果房間太小導致牀墊不能移動，可以藉著擺放一些傢俱，門簾或是屏風來阻擋。 廁所代表穢氣所在，廁門對著任何一個地方風水學上來説是。 如果廁門沒關，穢氣會流通，忌諱馬桶直接卧室或牀墊，廁所有著濕氣，濕氣一多身體產生問題。
從住宅風水學上看屋內鐘宜方形掛鍾、圓形掛鍾，因為鐘有材質和形狀，其材質和形狀可分為五行。那麼圓形鍾和方形鐘五行是什麼？哪一種適合掛客廳呢？ 大多數家庭喜歡選擇圓形掛鍾，這是因為圓形掛鍾五行屬金，有著天方地圓意，象徵著生意如輪轉、如市。
風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，是風水大師堪輿風水時必備工具。主要組成部分有天池（指南針）、天心十道（架於外盤上紅十字線尼龍繩）、內盤（刻繪有一圈圈黑底金字銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位）、外盤（底座）。 風水 ...
王樞密 目錄 1 原文 2 典型八字 原文 《三命通會》卷 六·壬騎龍背 《 喜忌篇 》雲："陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉。 "此格以壬日坐辰，壬以丁為財，己為官，壬用支辰暗衝戌中丁、戊，壬日得財官之貴，柱中須辰多方能衝起，再得一寅字合住財官為妙，不宜財官顯露，喜行身旺及傷官、食神運，忌南方財官之地。 柱有丁巳午戌，只作財官論，若壬日坐寅，柱中辰多，亦取此格，以壬食甲、甲合己為壬官，甲生丁為壬財，辰能衝戌，寅以合之為貴。 若壬辰日，年月時皆寅午火局，財生旺得地，財多不清，只為富命。 雙曰：壬辰日取辰多，暗衝起戌中火土金為財官印三奇，若三辰一寅為衝合貴氣，有力，若壬辰日年月時皆寅，力輕，卻用寅中甲木為食生財，故主富。
1992年出生於農曆壬申年，天干壬，地支申，壬五行屬水，申為生肖猴，五行納音劍鋒金，故水猴命。 出自三命匯通論，是算命一種。 劍鋒金五行算命中年命一種，六十甲子納音中，應壬申、癸酉年。 即生於壬申、癸酉年人，是"劍鋒金"命。 六十甲子是古老紀年方法，這樣紀年是生活總結，發現這個年命人有情況。 六十甲子我國夏代已有，發掘出來大量甲骨卜辭寫有"戊午"字。 到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中陰陽道歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代擺出百家獨尊儒術。 五斗米道農民起義團登上歷史舞台，取代陰陽教。 並以老子祖師，原本陰陽教陰陽師沒落大部分漢唐日本來華學者東渡。 這什麼道教有風俗，這是尋訪原來陰陽教留下研究成果。
「株連九族」是古代封建統治者為了維護自己統治而創造的一種及其恐怖的直接滅門的刑法，禍及家人、族人具有非常大的威懾力。「九族」到底是哪九族呢？歷史上到底有沒有人被株連九族？請看下面分解。 九族有三種說法： 說法一：自己本姓家族九族五服。
農委會林務局與阿里山鄉來吉部落聯手打造部落木創品牌「補木」，今（23日）舉行新品發表會，以柳杉、台灣杉、相思木等國產木材，開發椅凳、邊桌、雜誌架、面紙盒、奶油刀等10款木創作品，明（24日）起至27日將在台北世界貿易中心展覽一館台北家具展B區展出。...
之前霸王級寒流來襲，有養陽台烏龜變成「烏龜冰」，讓Jessica直呼不可思議。 Jessica歲時收到舅舅送2隻年7、8歲巴西龜，但是後其中一隻門縫溜走，只剩下龜大爺，養了31年。 獸醫建議她不要讓養在家裡烏龜冬眠，因為烏龜冬天吃很少，若遇上温差天氣，前一天進食後，第二天降温變冷，牠們消化道代謝會變慢，若是食物消化道沒有消化會，引起腸胃道病變而生病，所以只要室温於22度，會開陶瓷燈幫龜大爺保暖。 延伸閱讀… 烏龜過冬保暖 冬天來了! 小啡怎麼做保暖？ 早上跟晚上又是怎麼用呢？
神桌後面的觀音背景
